【简介】天下之本在国，国之本在家。
家具将家的概念具体化，也是家不可或缺的具体表达。
家具的起源延续了这种具体的表达并传承下来。
天下之本在国，国之本在国内。
家具将家的概念具体化，也是家不可或缺的具体表达。
家具的起源延续了这种具体的表达并传承下来。
3月2日，一部“现象级”纪录片《厉害了，我的国》引发了无数中国人的情感。
西部开发，东北振兴，中部崛起，东部率先，GDP增速位居世界第一，全球最大的基本医疗保障网络，一项扶贫政策，总量高速公路网里程位居全球第一、全国银幕数量位居全球第一……这些数字和故事的背后，是中国经济、政治、社会、文化、生态等的快速发展。
方面。
发展至今，还有什么比科技和经济实力的发展更强大的呢？中国人民的民族自信、文化自信也在回归。
天下之本在国，国之本在国内。
家具使家的概念具体化，也是家不可或缺的具体表达。
家具的起源延续了这种具体的表达并传承下来。
家具是社会物质生活的一部分，与人们的日常生活活动密不可分。
家具也是文化艺术的结晶。
多年来，随着人类文明的不断发展和演变，中国古代家具经历了从低型到高级型的演变过程。
尽管家具的款式、风格发生了变化，但中国人对木材的迷恋和推崇却始终如一。
其中，红木古典家具作为中国家具的典型代表，生动地展示了中国传统文化和人文情怀。
相传神农“伐木为艾，揉木为艾，教天下艾草之益”。
橥是砍伐的意思，引申过来也有修剪、雕刻的意思。
一个“橥”字可以涵盖家具制作的全过程。
7000多年前，人们在河姆渡文化遗址就发现了榫卯的应用。
当时的榫卯有燕尾榫、榫槽等多种形式，用在不同受力的构件上。
正是这个开始，奠定了中国古典家具的演变方向——不需要钉子等辅助连接方式，完全依靠榫卯连接来连接众多的木构件。
中国古典家具，无论功能还是风格，都是相互联系、同源的：椅子和凳子是古典家具最线性的代表。
直线型的官帽椅、御椅、宝座等多为男性所用，而圆形精致的绣墩、梅花凳等多为闺房所用。
因此，单从椅凳的表面造型，我们就可以看出中国传统礼制、君主制、等级制度在家具中的寓意。
无论是罗汉床、天篷床，还是大巴布床，都体现了古床的多功能特点，展现了古人的智慧。
床上的装饰图案多以吉祥山水、梅、兰、竹、菊等雅器，龙、凤、龟、狮等瑞兽以及诗文为主题，或以自然山水为题材。
以大理石为背景，突出木材的自然纹理，体现人与自然统一的理念。
桌子是古代厅堂中用来陈设陈设的常用家具。
分为平头桌子和斜头桌子两种。
四个腿稍微位于桌子下方的中央。
形状狭窄且灵活。
适合放在书房、工作室、闺房、佛堂等处，上面放置的花瓶、盆景、小器物等均可放置，使之显得典雅高贵。
箱式家具和箱式家具实际上是橱柜和箱式家具的较小版本。
由于其体积较小，内外造型变化很大，雕刻华丽。
它们往往具有巧妙的内部机制和独特的理念，体现了古代工匠的技艺和智慧。
无论哪种家具，都不同程度地流露出内敛的秩序感、扎实、和谐、不张扬的中国性格。
屏风本身就是一件精美的艺术品。
大厅陈设时，风水学上一般将大座屏、弧形屏风放置在入口处。
它们起到挡风御寒、缓冲视力、使人遐想的作用。
挂屏大多数用于墙面装饰的屏风都是成对或成套出现，呈现出一系列的美感。
方凳放大后，就变成了桌子、写字台；当绣墩放大或缩小时，则成为圆桌或圆桌。
椅子放大后，就是罗汉床；当四面合上天篷床时，它就变成了一个柜子；当柜缩小时，就变成了盒子和屏风，它们是某些类型家具的表面……它们彼此密不可分，相互影响，相辅相成，形成了博大精深的中国古典家具体系，传承中华文明几千年，与中华民族一起流淌。
中国哲学谦虚有礼、坚忍不拔、和谐有序、意义崇高。
从艾克、埃尔斯沃斯、尼古拉斯·格林利、马科斯、柯蒂斯，到王世祥、田嘉庆、叶成耀、洪健生、吴嘉恩、黄定忠等国际明清家具大师名录，我们对红木古典家具有了很多感悟这一认识也纠正了过去许多盲目追随就业的错误。
我很清楚，并不是所有的古典家具都能给我们带来愉悦的美感。
能够静下心来认真对待的创作，才是极具美感的工具。
文化的传承并不是浮躁的延续，而是严肃了很多。
的态度和孜孜不倦的追求。