中国的上帝是帝俊，西方的上帝也是如此。
圣经有一个七日创造论。
中国的混沌七日论起源于庄子，形成于西汉。
其详述如下：“再往西两百里，西极写着‘长留山，白帝少昊大神居住的地方’，与东极的少昊儿子颛顼形成对比，隐喻未来和未来。
”日月去。
“日月神教”与黄帝没有任何关系，少昊和颛顼怎么可能是黄帝子孙呢？涿鹿之战中没有两个人，这让我们有质疑司马迁所创的黄帝家谱！相比之下，《山海经》说帝俊与舜毗邻而居，《尚书·舜典》说舜“与神相似”，那岂不是说帝俊就是天帝？中国的上帝是特鲁姆普，和西方的上帝一样。
圣经有七日创世论。
中国的七日混沌论起源于庄子，形成于西汉。
以下详情：“西行两百里，有长留山，白帝少昊大神居住的地方。
”在西极，对比少昊在东极的位置，比喻日月的来去。
“日月神教”和黄帝都与他无关，少昊和颛顼怎么可能是黄帝子孙呢？涿鹿之战，没有他们两个人，这让我们不得不质疑司马迁创造的黄帝谱系！比较《山海经》说帝俊和Shun是邻居。
鞠，《尚书·舜典》说舜“如神”，那不是说帝俊就是天帝吗？殷商甲骨文中的“帝”、“神”二字，以及《周礼》、《诗经》中的“昊天神”，也是如此。
可见，春秋战国之前，古代人们祭天时都以帝俊为偶像。
《山海经》写黄帝，大多是从人的角度来写的。
人文主义的雏形已经出现。
比如，虽然据说黄帝在东北生下了两位海神，但在涿鹿之战中，以战神身份出现的却是九天玄女和应龙。
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《周礼·天官冢宰·大宰》：“祭祀五皇子。
”唐贾公彦疏：“五帝，东为青帝，南为赤帝，中为黄帝，西为白帝，北为黑帝。
” “拒”亦作“就”。
《隋书·礼仪》：“五点问候都是祭祀人皇太昊的五元素，而不是天。
天称帝，也称神，也直接称帝。
”元人皇也可以称为神，但不能称为天。
”屈原在《九歌》中对太阳神东皇太乙的赞美，源自《九歌》中的《山海经》，可见东黄太乙理论源远流长。
所以唐代杜佑在《通典·礼典》中说：“所谓昊天神，元气浩大，谓之昊天；远观苍穹，谓之苍天。
没有什么比这更受人们尊敬的了。
”皇帝。
他受天所托，所以被称为神。
”中国的神论源远流长，但这个称号实际上被外国神所占据。
说到底，是中国人忘记了自己的祖先：帝俊！我的天啊！王国维的研究证明，皇帝与皇帝是有联系的。
那么，中国之花不就是花吗？有蒂才能开花！西王母只是一个祭司。
因为她的名字叫太后，所以被后人尊称为太后。
女娲只生了十个女巫，而帝俊夫妇则在第十个月和第十二个月出生。
他是中华民族的祖先。
女娲创造人类为神，但伏羲女娲故事的原型却是帝俊夫妇。
可惜后人愚昧无知。
这大概是后人索引乃至盘古创作的源头，但作者书写不明显，有南北之分。
《周书·周祝》有句话说：天古有之。
也有天帝的意思，如：古代皇帝（指天上的皇帝）；古代女王（前国王）。
想想诺亚方舟和盘古（又名葫芦，庄子的葫芦，混沌之意，中国版诺亚方舟）。
天开与船有关。
人们生活在史前时代之后，斧头是后人的想象。
其实斧头在古代是一种工具，也被用作皇帝的象征。
后人亦沿用之。
例如，赵匡胤用玉斧制作镇纸。
《山海经》中，西王母是一个穴居人。
笔者重点关注，可见黄帝时期，有客厅是常态。
这当然是幽巢一族的功劳，而蚩尤或许就是幽巢一族的最后一位族长。
黄帝东渡的时候，以前可能住的是窑洞，后来学会了住的是房屋！ 《山海经》没有提到潮氏，就像没有提到燧人氏一样，因为它是商周共同创造的，还没有实现一系列的分工创造神。
地位。
希腊神话起源于公元前8世纪左右，后来被记载在《荷马史诗》和《赫西俄德》的《神谱》以及古希腊诗歌、戏剧、历史、哲学等作品中，后来被整理成现在的古希腊神话故事分为两部分：诸神的故事（《伊利亚特》，堪比帝俊传奇）和英雄传说（《奥德赛》，堪比黄帝传说）。
这也是司马迁写黄帝而被帝俊删除的人类文明的集体无意识。
可见，中国古代神话远超希腊神话。
仅仅因为没有系统的故事，并不意味着中国神话不如希腊神话那么精彩，因为它诞生得太早了！然而，大家不应该忽视帝俊家族创造了太阳和月亮。
它比西方创世论同步但并不落后。
从创作角度看，中国人喜欢散点视角，不喜欢主题剧本创作。
表现手法不同，并无区别。
比如《庄子》、《水浒传》、《红楼梦》，既分散又集中，是西方作家无法比拟的。
只有普鲁斯特和卡夫卡等少数几个可以放在一起提及。
所谓的好莱坞大片只有创意题材，但写作手法却是传统的讲故事、俏皮话。
伏羲与女娲的故事中，不仅没有《山海经》爱情，也没有伏羲的名字。
其中“羲和”和“常熹”是帝俊的妻子。
作者难道不知道吗？事实上，名字已经改了。
看《海内经》云：有九座山。
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伟大的太浩经过黄帝。
（封狼居戌，记于石上。
九丘为多山，如九重天为九层天。
同理，九凤为多头凤或长尾凤）凤凰，九尾狐是多尾狐还是长尾狐。
太昊是否来过，是否记得是黄花，黄帝知道，哈哈） 有一个【上寻下德】巢穴，一个龙头，那是食人者。
有一只绿色的人面兽，它的名字叫猩猩。
西南有巴基斯坦。
【白大高】（太浩）生仙鸟，仙鸟生成厉，成厉生后赵，后赵为巴人之始。
（《左传·昭公十七年》曰：辰，太昊废墟。
所以黄帝起源于西方之说是可以质疑的。
莫非黄帝也是从中原而来，到黄土高原避水患的？）这里不仅说太昊是游历五山的伏羲。
在天下各地，黄帝不断筑丘记之，正如后世的圈地运动“封狼居徐，吞石”，也以三星堆为重点。
西方大多是一神教，而东方则是多神教。
比如神只有一位，而中国的神有三山五山。
例如，西方只有一位太阳神阿波罗，而中国古代的太阳神有很多：太浩、少昊、庄子。
溥与羲和（东皇太乙）。
这是东方哲学比西方哲学智慧的一个例子。
圣经是一个荒唐的故事，它的作者还不如凤姊妹。
《聊斋志异》绝对可以秒杀《圣经》。
七日乱花之说出自《庄子 . 应帝篇》。
这是非常幽默和富有哲理的。
这很可能是庄子为了解释他无为而治的思想而编造的一个故事。
《庄子 . 应帝篇》子：南海的皇帝是隋，北海的皇帝是胡，中央的皇帝是混沌。
隋、苏在混沌之地相识，浑巢待他甚好。
苏玉虎打算报答混沌之德，说道：每个人都有七窍，见、听、食、呼吸，但这是独一无二的，所以尽量把它们挖出来。
一日挖坑，七日乱死。
据说南海的统治者叫隋，北海的统治者叫胡，中海的统治者叫混沌。
欢混沌为人忠诚、诚实、热情好客，每次突然到来，他都会热情款待他们。
没想到苏苏突然吃饱了，没事干，就想回赠混沌一些礼物。
我猜这两个神没有脑子。
当他们拼起来的时候，他们拍着头说：混沌给了我们不同的面貌，每个人都有。
混沌没有七窍，我们为什么不给他七窍呢？这两个人也是努力的人。
他们只是照他们说的去做。
他们每天挖一窍，七日为混沌开七窍。
混沌因此而消亡，但随着混沌的消亡，天地也随之诞生。
之前听了三天圣经，写了一篇。
《圣经》人类被创造是为了宣扬至尊主的全能和伟大。
《圣经》说：创世之前，一片混沌。
大地漂浮在黑暗、寂静的空间中。
那里没有陆地，只有海水。
耶和华上帝在六天内创造了世界。
第一日，耶和华神创造了昼夜；第二天，他创造了空气和天空；第三天，他创造了大地和海洋，山川和平原，花草树木；第四天，他创造了布满星星的天空。
季节岁月有分，夜晚是休息的时间。
让宁静的月亮为穿越沙漠的流浪者指明方向，帮助他们找到落脚的地方；第五天，上帝创造了鱼、鸟和其他动物；第六天神创造了人；神在第七日安息了。
至于为什么七日之内都开天呢？这可能是由于我们基因中残留的潜意识。
例如，世界各地都有史前洪水的记录，四川三星堆文明的构成元素与古埃及惊人地一致。
甚至可能只是巧合。
因为混沌在《山海经》以及后来的《神异经》中只是一个怪物，而在《山海经》中则是能歌善舞。
《神异经》却突然化身为害人的凶兽。
据《神异经》西皇经记载：昆仑之西有兽。
其形如狗，毛长，有四足，形似痂而无爪，有眼而不能视，不能行，有两耳而不能听，有的人有智力。
，有腹部无五生肖，肠直而不旋，食道通过。
人有德行，就会违背；人有德行，就会违背；德行不善，则依之。
意思是混沌的形状很奇怪，就像一只长毛四足的狗。
它看起来像棕熊，但没有爪子。
它有眼睛但看不见。
步行不是很方便。
它有两只耳朵，但听不到声音。
人的性格，体内没有内脏，没有蜿蜒的肠子，吃的食物都是直通的。
但混沌却将这种柔软而可怕的方式发挥到了极致。
遇到有德有善的人，他就会跑上去欺负他，遇到不道德的恶人，他就会听从他的命令。