自从机器人“阿尔法狗”代表人工智能击败了著名围棋选手李世石后，各界对人工智能的尊重再次增加。
受此影响，在2019年3月27日举行的IT领袖峰会上，众多商界和科学界知名人士提出这样的观点：既然人类在智能生命研究上取得了辉煌的成果，那么人类还能在这里吗？更进一步，利用智能技术实现永生如何？业界对此还是持乐观态度的，因为从理论上来说，通过技术手段读取人的大脑信号，然后将人的情绪、意识、行为等制作相关模型，进行存储，就等于包含了人的“灵魂”。
如果技术条件允许，科学家接下来会将这些模型输入到机械智能中，这样人就可能在机械状态下复活。
要探讨“生命能否获得永生”这个话题，我们首先需要明确生命体死亡的定义。
至于一个生命是否已经死亡，我们需要从“生理角度”和“心理角度”来衡量。
严格来说，我们只能对已经被宣告身心毁灭的生命体做出“死亡判断”。
而这两个原则中，“灵性的死亡”更为重要。
美国科学家克雷格·温特曾对“死亡”提出过自己的看法。
他说：“一个生命体的死亡应该根据它的个体意识来判断。
这就像医学上的植物人，你看到的只是一具没有任何思维和情感的身体，一块可以保鲜的肉。
”很长一段时间你不会从你和他的交流中得到任何反馈，他的身体里也没有任何关于世界的记忆，所以我认为，医学上定义的植物人虽然在肉身中保持着外化的存在。
事实上他们已经去世了。
”日本著名生物学家山中伸也赞同温特博士的观点：“意识的存续是生命最基本的决定性因素。
如果能找到一个合适的实体来进行意识主导的活动，那么即使肉身不存在了，我们仍然可以认为这个生命体是‘活着’的。
”对于Winter和山中伸弥的观点，其实已经体现在许多科幻电影。
那是一个试图获得永生的人（暂且称他为“生物人”）——他利用现代科学技术，将自己的精神思想移植到智能载体上。
我们暂时将这种承载着人类意志的智能实体称为“精神人”。
在这个新生的“精神人”身上，生物躯体和躯干并不存在，生命的外在躯体由冰冷的机械材料构成。
虽然从外在形式上看，“精神人”与真正的肉体人相去甚远，但从个体意识的角度来看，“精神人”在思维方式和主观意识上与“肉体人”如出一辙。
因此，从这个角度来看，原来参与肉身改造的“生物人”并没有死亡，只是换了一种不同的形态继续在世界上生存。
山中伸弥对自己观点的补充解释也很有趣。
他说：“如果有一天，我所有的精神思想都从体内取出，植入一头牛体内，那么这头牛就是我；如果移植的接受者是一台冰箱，那么这台冰箱就是我。
研究人员需要做的一切所做的就是找到一种方法让奶牛能够听到人类的言语，并为冰箱设计一个消息收发装置，这意味着在一些认为“精神思想是生命的基础”的学者看来，只要它们服务。
如果这个想法找到了合适的载体，那么无论他的外在形态变成了冰冷的机器还是生活中的任何其他奇怪的物体，从某种角度来看，他仍然是活着的。
山中伸弥的想法相当可行，科学界对这一理论体系也持开放态度，从技术角度来看，利用人工神经网络的工作原理来提取或复制人类的思维、意识等精神要素，建立成熟的神经网络模型。
，然后根据这个网络模型和模型中的精神意志来引导身体动作。
目前来看，具有很大的可操作性。
此外，在生物科学方面，人类的行动需要能量的补充和摄入作为驱动力，人类神经元之间的信息交互需要生物电脉冲作为信息通道的基本驱动力。
相应的，如果科学界真的开发出人机神经网络模型，并将其应用到“灵魂不朽”上，那么当前社会电力领域中的电流、石油以及各种新能源，都可以作为动力。
人工神经网络的资源。
但如果以社会伦理为出发点，人类与机械智能的结合在一定时期内会遭遇巨大争议。
著名人工智能工程师埃隆·马斯克表示：“人与机器的结合不仅对人类社会构成了巨大的潜在威胁，而且也是不道德的。
你可以想象，当你看到一个人和大量的金属时会怎样？”或者说，两个身体里都有外接电源插头的智能体互相交流，在某种程度上有多么奇怪？人类与其他物种之间存在精神认知上的差异，还有身体上的差异，如果人类硬要打破这个界限，未来地球上的生物链可能会被打乱，或许还有鸡、鸭、猫、狗等。
会受到很大影响。
“因此，从传统的社会角度来看，利用人工神经网络的工作原理来帮助生命体获得‘永生’是有悖常理和人类伦理的。
但从纯粹的技术角度来看，利用人工神经网络的工作原理是有悖常理和人类伦理的。
其工作机制和原理在很大程度上支撑了人类精神观念的移植和保存，更重要的是，在现代生物科学界，一些学者提出的“精神灭亡就是死亡”的理论越来越被人们所默许。
并接受它，那么在不久的将来，利用人工神经网络来保存“精神”可能会实现生命的永生，这可能更接近人类社会。