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不同地区有所不同。
在我们地区，人死后，先沐浴更衣，然后将尸体留在大厅，供亲友吊唁。
第三天，冰棺被检查并准备火化。
（时间已定。
）火化回国后，道士被要求为死者的灵魂祈祷，然后尸体被安葬。
我出生不久，就来到了内蒙古鄂尔多斯的察汗淖尔草原，在那里经历了蒙古族牧民的葬礼，亲眼目睹了祖母的去世。
1966年4月，祖母去世时，我还和她住在蒙古包里。
那天一大早，我的大爷就来到我们的包间，给我奶奶打了几次电话，但她都没有听到她的声音。
大爷坐在她身边直到天亮。
我和孟克弟弟醒来，发现奶奶穿着新的蒙古袍，头发已经整理好，安详地睡在那里。
大爷对我和孟克说：“你们奶奶要走了，你们跪下给她送行。
” ”这时候，阿姨和我们的娜仁姐姐也进来跪下了，大爷离开蒙古包骑马走了。
中午的时候，来了很多人，还有乐乐的车。
大爷进来喊了奶奶几句。
又多了几次。
我们也给奶奶打电话，但奶奶一句话也没说。
大爷出去了。
阿姨让姐姐把她所有的头饰、耳环、手镯都摘下来。
她也把大耳环、银手镯摘下来走了。
过了一会儿，孟克又进来了，要求孟克把外面祭坛上的卢玛旗取下来，这时候进来了两个喇嘛，前面的老喇嘛拿着棍子坐在地上，开始念经。
小喇嘛坐在后面敲木鱼，也念经。
阿姨用黑布盖住红柜子，她和姐姐又跪下来轻声哭泣。
孟克和我也哭了，但是哭声很小。
黄昏时分，大爷背着奶奶，把她放在外面的乐乐车上，他也上了车，让奶奶靠在自己的胸前。
我们这些来送行的男孩子和大爷叔叔也跟在后面。
没有人驾驭那匹马，它沿着蜿蜒的小路一直向西走。
天色已经黑了，马已经动不了了。
大爷抬头向西北望去，看到面前堆满了石头。
大爷下了车，背着奶奶向一处有石头的高处走去。
到了石头堆前，他把奶奶放下来，让她背靠着一块大石头坐着，面朝我们住的东南方向。
我们都跪下，深深地磕了三个头。
喇嘛大声念经，最后大家都快倒退了，我永远离开了奶奶。
你家乡的丧葬习俗有哪些？感谢悟空小秘书的邀请。
由于我国幅员辽阔，很多风俗习惯也有所不同。
俗话说“十里有别风，百里有别俗”。
这就是它所说的。
所以各地的葬礼肯定会有所不同。
和大家聊聊我们家乡的丧葬习俗吧。
坐标：山东省烟台市招远市西北村。
20世纪70年代之前，这里的人死后都用木棺埋葬。
后来，随着殡葬制度的改革，火葬取代了传统的土葬。
但火化后，骨灰仍放入骨灰盒内埋葬在坟墓中。
人死后，大多数人都会举行“三丧”，即在家里呆三天。
第三天举行葬礼和安葬。
夏天，有的人当天火化，骨灰盒在家里放三天。
当一个人刚刚去世时，门板会被抬起来放在两个长凳上，放在主房间的中央。
将死者裹上裹尸布，将头朝南、脚朝北放在门板上。
孝子、孝孙都穿着丧服，站在两侧守夜。
将一包纸钱包在红布袋里，上面写上死者的姓名、籍贯、年龄，然后在院子边焚烧，称为“烧头包袱”。
然后，孝子跟随“头”将灵魂送往图图寺。
这时，老板会安排专门人员到死者亲友家中“祭孝”，即向其亲友通报死者去世的消息。
这时，前来帮忙的家人就会跟在孝子身后。
孝子到墓地“破土”、选穴后，就开始筑坟。
负责人安排专人在街门上贴上烧纸，称为“封门”。
家里设立了灵堂，接到通知的亲属前来吊唁。
死者头下放置供桌，上面点着“长明灯”和香炉。
供桌旁设有“灰盆”，供前来吊唁的人烧纸钱。
晚上，前面有一个负责人端着一个盘子，上面有“凉粉水”、明子等。
孝子跟着去图图寺“报庙”，送浆水。
第二天晚上，去图图庙“送钱花费”，准备纸马、纸人“马童”、鬼钱等大包，在庙前烧掉。
图图寺，相当于给死者准备了钱。
第三天，举行了盛大的葬礼。
大儿子出门后抱着骨灰盒跪下。
负责人捧着“灰盆”放在孝子头上“顶上”，然后将其摔成碎片。
这时，哀乐齐鸣，鞭炮齐鸣。
孝子、孝顺、孙子和亲友跟随他们到墓地，孩子们下坟“扫地”。
然后将瓮埋入已建好的坟墓中，并填满泥土，形成坟墓。
下葬的第三天一早，孩子们天还没亮就拿着谷物来到坟墓，“围坟”，把谷物撒在新坟上，然后浇上水。
将来五谷五谷扎根发芽，预示着子孙后代兴旺发达。
从死者去世的第一天算起，每七天在坟墓举行一次追悼会，称为“烧七”。
共烧七七，其中以五七最为隆重。
如果这七天中的任何一天是农历七、十七或二十七，就会在坟墓上插上旗帜。
根据死者的年龄，坟上会放置多少纸旗，称为“田旗”。
到了一百天，就烧“百天”。
然后每年在死者生日的时候烧掉“生日包袱”，到了周年纪念日的时候烧掉周年纪念日。
其中，以三周年纪念最为隆重。
三周年过后，清明节和正月初一就到了扫墓祭奠的时间。
这是我农村家乡基本的丧葬习俗。
你那里的情况有什么不同吗？欢迎留言共同交流学习。