素描是朱时茂和陈佩斯创作的。
朱时茂、陈佩斯是小品王牌。
因为节目太搞笑了，他们差点没能上春晚。
这种艺术形式是从春晚中诞生的一种新的艺术表现形式。
它是由陈佩斯和朱时茂创造的。
表演的小品《吃面条》是春晚史上第一个小品。
从此，陈佩斯、朱时茂开创了中国小品的先河。
“ 素描”这个词早在晋朝就有了，本来是一个佛教术语，《世说新语·文学》：刘孝标注了“殷中军读素描”这句话：“释氏《辨空经》更详细的是一样的，更详细的是草图”，鸠摩罗什翻译为《摩诃般若波罗蜜经》，更详细的是二十七卷版叫《大品般若》，较短的十卷版叫《小品般若》。
可以看到“小品”与“大品”相对，指的是佛经的摘录。
小品是朱时茂和陈佩斯创造的。
朱时茂和陈佩斯创始人是小品，因为节目太搞笑了，他差点没看完小品艺术形式是春晚诞生的一种新的艺术表现形式，陈佩斯和朱时茂《吃面条》表演的小品在春晚史上尚属首次。
此后，陈佩斯、朱时茂开创了中国写生的先河，“写生”一词自晋代就有，本来是佛教术语。
《世说新语·文学》：刘孝标注了“殷中军读小品”这句话：“释氏《辨空经》有的东西是详细的，有的东西是粗略的。
详细的就是大故事，粗略的就是草图。
”鸠摩罗什翻译了《摩诃般若波罗蜜经》，将比较详细的二十七卷版本称为《大品般若》，较短的十卷版本称为《小品般若》。
可见，“小品”与“大品”相对，指的是佛经的摘录。
由于篇幅短小，语言简单，易于阅读和传播，因而受到人们的青睐。
张蓉《遗令》：“我这辈子做过的好事应该让我微笑。
我三千买了一口棺材，但没有做新被子。
我把《孝经》，《老子》放在我的怀里。
”左手拿着素描《法华经》。
” （第《南齐书》第41卷）由此可见他对“素描”的偏爱。
明末夏淑芳撰《香林牍》，序言：“长夏时居近山，日行礼事《莲花小品》。
寺中最有名的香，就是最有名的香。
” ……我将简要总结成一章。
为了逃避政治灾难，明末文人沉迷于佛教，但这只是一种逃避。
禅宗中，隐藏在禅宗中，大多数人并没有真正逃入佛教。
因此，他们没有耐心去钻研深奥浩瀚的佛经，却对“短篇”情有独钟。
随着“禅乐”的兴起，文士们将“散文”的概念移植到文学中就变得很自然了。
万历三十九年（1611年），王纳坚编撰的《苏长公小品》，首次将“写生”作为文学概念。
陈继如《〈苏长公小品〉叙》曰：“欲选前辈集，应以短小而趣者为先。
其理论、政策、印章，可数万字，应当背诵，读经典。
之后。
如果你读佛藏经，就先读《阿含小品》，然后慢慢读五千四百四十八卷，还不晚。
这就是读《长功》的方法。
收藏。
” （《眉公先生晚香堂小品》卷11）提出“短”。
至于“小品”的特征，将“君义”与《阿含小品》进行比较。
也可以看出，“小品”的概念是从佛经中转来的。
这是明末对“散文”的原始看法，泛指散文文体，篇幅短小，历久弥新。
陈继儒是明末文坛“山人”一族的领袖。
他的呼吁之后，“论文”一词不胫而走。
一时间，大家争着写、选、议论文，成为一种潮流。