“道生一，一生二，二生三，三生万物。
” 《老子《道德经》第四十二章是老子的宇宙创生论。
这句话可以说是出自老子的《道德经》的核心思想，如果你能理解这句话，《道德经》已经修炼了一大半了，那么，这个“道”是什么？什么是“一、二、三”？谢谢老师的邀请！ “道生一，一生二，二生三，三生万物”。
老子《道德经》第42章是老子的宇宙创生论。
这句话可以说是老子《道德经》的核心思想。
如果你能听懂这句话，《道德经》就已经用了一大半了。
那么，这个“道”是什么？什么是“一、二、三”？老子认为“道”是天下大道，能生万物。
他说：“道可以是道，但又不是道。
名可以命名，但不能命名。
天地无名之始，万物之母之名。
故常无欲。
”观其奇，常欲观其窍，二者同，因来历不同，名号不同，皆曰玄，玄即玄，为一切玄之门。
”简而言之，“道”是了解一切奥秘的方法。
《老子》在《道德经》第四十二章中接着说：“万物承阴抱阳，以气而和”。
老子的这句话解释了“一、二、三”。
这两个念头。
老子的理论与《周易》的理论不谋而合。
使用《周易》理论就很容易理解《道德经》。
老子的“一”就是《周易》中的太极，“二”就是《周易》中的“二器”。
老子的“三”就是《周易》中的“四象”，“万物”就是《周易》中的“八卦”。
我们看《周易》对宇宙创生的讨论：“无极生太极，太极生二礼，二礼生四像，四像生八卦，八卦决定吉凶吉凶”命运决定大事。
”总之，大道是最简单的。
它并不像那些专家说的那么神秘或复杂！孟参长老曾说过，“三”都翻译为“大”和“多”。
你就能明白“三”字的真正含义了。
《道德经》是老子对易经的理解。
“一生二，二生三，三生万物”。
这是老子对大有卦的解释。
火天之大存在：天为体、气、元，火为功用、分化、旺——能量有分化，有不同的形状、颜色，故名大存在。
就像九大行星有不同的形状一样，就像元素的循环各有其特点一样。
大有卦包括宏观和微观两个方面：宏观上取银河之象，丁如本初太阳，禄是将太阳系分化为九大行星，金则因说地球得天独厚；微观地看原子的形象，丁如中子的衰变，禄是元素的分化，金炎则万物结合。
老子的“一生二，二生三，三生万物”，就是夷和说的：道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物承阴抱阳，能量和谐。
人之恶在于孤独寡居，诸侯却自以为有名。
故物或损而利，或利而失。
别人教的，我也教。
强者不许死，我将视他们为教父。
一是天生海水——坎水是原子的先天基础；二是地球生午火——坎水分成两极（质子和电子对）；三是天生阴木（质子）——两极合二为一，形成共同的元素物质（辰、土为原子）； “万物三生”是元素的组合——形成自然世界。
地球的四种元素是单一的金属（单一意味着惯性运动）：物质形成，万物运动。
山剥：地为沼土为阴，山为石为阳——阴阴抱阳。
厥，《说文》亦石。
浮的意思是漂浮。
觉夫娇如微如，描写了地貌的变化：沧桑，起伏；威严，威严，盈亏不可预测。
风地观：风地观以风土为基础，补气有益生态。
枢纽：【说文】辐条聚在一起。
它是车轮中心有一个孔的零件，可以插入车轴。
它是辐射增长的象征。
不做老大，就像把天比作一个谦逊的国王，不想出世，只顾自己生活，除了做事之外，无意做任何事。
强亮：强亮是指星辰能量，无私奉献，永恒不朽。
它是天堂的象征。
因此，老子把他当作自己的教父，想要为世人指出永恒的道路。